Время и деньги.

Многие не видят разницы между тем, во сколько я оцениваю свое время и во сколько они оценивают мое. Многие кроме всего прочего, полагают, что стоимость моего времени равна стоимости моего заработка. И уж подавляющее большинство считают расходную часть только если она выражена в денежных единицах. Время в расчет либо не берут вообще, либо оценивают его по шкале собственных убеждений о стоимости вашего времени через призму уместности оценки времени как таковой.

Случай из практики. Человек задает вопрос, а не проще ли бы было передать документы в компанию лично, чем отправлять их по почте? Ответ: не проще. Во-первых, почта находится рядом, в отличии от компании. Из чего следует, что я должен тратить время на ожидание транспорта, оплату его услуг и время в поездке до места назначения. Кроме того, не учитывается время следования до компании, ожидания, когда у вас надлежащим образом примут все документы, и естественно время следования обратно. И при всем этом не учитываются, что документы у вас могут и не принять, а равно впоследствии указать на то, что документы переданы лицу, не имеющему ничего общего с компанией.

Сделай вы наоборот, и окажись в описанной ситуации, домыслы о оптимальности уже не имели бы смысла, т.к. один и тот же вершитель судеб уже бы верещал о том, что нужно было отправлять документы почтой, как делаю все нормальные люди в таких ситуациях. Собственно, опыт из практики. К слову сказать, что отправлять почтой может быть и не самый действенный способ с точки зрения самой доставки, но точно самый действенный с точки зрения подтверждения того, что вы документы направили.

 Между тем, человек оценивает только то, что почтовое отправление стоит столько-то, а поездка в несколько раз меньше в денежном выражении. При этом если бы вы поехали на лимузине, то это ваша проблема – пешком надо ходить. Для здоровья полезно. Из чего скоротечно делает вывод, что вы избрали, мягко говоря, не совсем оптимальный способ передачи документов компании.

Поэтому, необходимо вспомнить следующее утверждение: «Время самый ценный ресурс». Кроме того, то, как вы оцениваете свое время ни в коем случае не означает, что так его должны оценивать другие. Однако здесь следует найти некую середину. Можно условно предположить, что время праздного человека не столь ценно, как время человека занятого. И очень многие с этим согласятся. А аргументов может быть бесчисленное множество. И вот наличие множества аргументов приводит к выводу, что оценка времени очень условна и очень относительна. Если исходить из принципа равенства, то время одного человека ничем не ценнее времени человека другого. Таким образом, время нужно прежде всего оценивать по часам, в следующую очередь по возможностям, и уж в самую последнюю очередь и только при строгой необходимости конвертировать его в деньги.

При конвертации времени в деньги следует всегда помнить, что справедливой конвертации не будет. В этой ситуации лучшим способом будет договориться, что время человека стоит столько-то. Нужно помнить, что многие люди свое время не умеют оценивать и ценить, что уж от них можно ожидать при оценке чужого времени. Единственное, что нужно помнить, что ни в коем случае нет необходимости соглашаться с оценкой стоимости вашего времени другими и помнить, что такая оценка всегда не справедлива. Будем честны - она может быть как сильно занижена, так и сильна преувеличена. Ищите середину, ту, где ваши интересы и интересы ваших оппонентов будут наиболее соблюдены.

Будьте честны с собой, но не увлекайтесь, и развивайте чувство юмора!

Вселенная с вами.

Чуть-чуть о правде

Чуть-чуть о правде

§1

Правда никому не нужна.

§2

Это точно.

§3

Как вы не делайте, как не стремитесь, но правда точно никому не нужна.

В ней никто не заинтересован. Это такой фетиш, с которым все носятся, но она и впрямь никому не нужна. Например, все говорят, что ужасно не любят подхалимов, но это в чистом виде ложь. Если позиционируете себя как любителя правды, но как только вы заявляете, что не любите подхалимов, значит вы не любите правду. Подсознание не обманешь. Не каждый готов честно признать, что приписываемые льстецами добродетели являются неправдой. Вы говорите себе, что все относительно. И вот пожалуйста, вас обволокла ложь.

§4

Вы не самый-самый, вы такой же, как и другие несколько миллиардов. Чем вы там выделяетесь? Ах, Вы особенный, Вы ушли из школы, и в гараже что-то там сделали. Вы конечно же уникальный.

§5

Но нет. Вам просто стало лень следовать рутинным шаблонам, и вы сказали себе, а потом и всем окружающим, что у вас такой стиль. И если кому-то не нравиться что я самодостаточная личность, то это их проблемы.

§6

Но как всем известно, мы все уникальны. У каждого из нас столько лени. Что да. Мы все уникальны и у нас у каждого свой стиль. А и чего. Нот то тоже семь, а музыка-то разная из них получается.

§7

Но не будем забывать главного. Сегодня нам нравится, а завтра нет. Поэтому стиль, это вещь, прямо скажем приходящая, и чего уж там будем честны, вещь – уходящая. Ну да я ведь и не об этом. Я о том, что правда никому не нужна. Хотите быть правдивым? Это пожалуйста, но только с самим собой и о себе любимом. Остальным – лгите. Редкий человек от правды становиться лучше.

§8

Голем может в равной степени родиться и от правды, и от лжи. Не заблуждайтесь. Вы не можете породить голема.

§9

Да и еще. Задумайтесь. На каком расстоянии от таракана, он перестанет быть для вас таким же, как и другие тараканы. Станет особенным.

§10

Не заблуждайтесь. Люди любят обманываться. Любят лесть. И не любят тех, кто тыкает их носом в правду. Человек знает что он совершенен. А ошибки он совершает для того, чтобы быть ближе к людям. У него это гармонично само получается, т.к. сказать - природой и эволюцией данный дар.

Мы ждём спасителя

Мы все ждём спасителя, того кто отомстит за нас.

Он пришёл спасти нас, но спасать нас не было нужды. Он не понял нас.

Его мысль, что месть не приводит к желаемому результату, была ключевой в его учении. Между тем, его учения и его мысли не имеют ничего общего с тем, что мы - слабые и униженные, - хотим возмездия. Вместо того, чтобы говорить о свободе и стремиться к свободе для всех, он стал нести чушь о всепрощении.

Единственное почему его идеи до сих пор в головах людей, так это только потому, что они модные. Но другое должно волновать нас. То, что, когда эти бредовые идет перестанут быть модными, им на смены придет инстинкт неограниченной свободы, который будет заключаться только в возмездии, отвергая другие ее аспекты, затмевая их. Робеспьер, Ленин, Гитлер, и иные с ними всего лишь предтечи очень простой мысли. Если вы не думаете в равной степени о свободе для всех, то получите все свободу разом на свою голову. Те, кого унижали не будут добрыми, и уж тем более не будут милосердными и все прощающими.

Униженный никогда не получит сатисфакции смертью врага, потому что смерть, это то, что уже произошло с его врагом, а унижение — это то, что всегда с униженным и никогда не проходит. Месть должна быть такой, чтобы униженные содрогнулись во славе и ужасе своем, и нет наказания одинакового для всех.  

Никто так и не понял, что мы унижали себя сами, податливо подставляя щеки. Мы не верили себе. Своему сердцу, своей душе – самой своей сути.

Наказание не должно быть компромиссом за содеянное. Наказание — это то, что мы приняли здесь, сейчас и до конца наших дней, а не то, что можно менять в угоду кому бы то ни было.

Нам не нужны вожди, миссии и другие глупцы человечества, нам нужна лишь равная свобода для всех, без каких-либо компромиссов и ограничений. Мы все должны быть первыми среди равных. Только свободным подвластно взаимное уважение. Это баранов надо пасти и куда-то постоянно вести. Свободным это не нужно, будь ты зверь или человек.

Прощение, милосердие и им подобное как явления или действия — это рудименты несвободного общества. Свободный человек не может быть милосердным или кого-то прощать. Все попытки навязать нам подставлять щеки всегда приводят к одному и тому же: у кого -то удар сильнее, а у кого-то щека нежнее. Раздор неизбежен.

Геноцид, расизм, сексизм и везде, где равная свобода искореняется, привели только к неутихающему горю и страданиям.

Мир многогранен. Упрощение событий, происходящих в нем, непростительная глупость и недальновидность.

Мы изменились и потому, чтобы быть свободными, нам всем и каждому в отдельности нужно прикладывать все больше и больше усилий, а не ждать очередного вождя с комплексами неполноценности.